天工开物，胜在奇迹；往事追至，今朝开来。雏凤清于老凤声，一声乍响，江湖震动。这一响，将是人类历史上的一个绝笔；这一制，建盏曜变历史将继往开来，重振辉煌。

宋朝的耀目，近代的稀少，自家烧制也要观日本馆藏，直至近代才在杭州惊鸿一现，但也只是残渣败碗，何时中国才能再现自己的曜变建盏?所有建盏人都在发问，如此的美妙，何时才能回归人间?

天公似乎感受到了人们的呼唤，百年研制，终有眉目，吴祥辉——这个名字就好像是天边的那一朵五彩祥云，载着曜变建盏的光辉如约而至。灿烂的颜色，无限的遐思，终于我大国利器曜变开始谱写传奇。没有人能够理解此时此刻建盏人的心情，多年的积蓄，一朝迸发；多年的研究，终有眉目；多年的探索，终见实物；多年的压抑，终于噫吁嚱！

噫吁嚱，制之难也，曜变之难，难于赴九天！但今人不怕难，只怕曜变失传。《南窑笔记》说：“釉水色泽，全资窑火，或风雨阴霾，地气蒸湿，则釉色黯黄惊裂，种种诸疵，皆窑病也。必使火候釉水恰好，则完美之器十有七八矣。又有窑变一种，盖因窑火精华凝结，偶然独钟，天然奇色，光怪可爱，是为窑宝，邈不可得。”而曜变不仅承袭着中国的魅力，同时也有着自己的品质和传奇。

但是曜变这个词并不是中国土生土长的词，曜变是日本古陶瓷学界对一种特别呈现的建盏的称谓。但是这一类建盏在中国已经失传，因为宋朝是一个特别重视中外交流的朝代，这个时候与日本有很强的文化输出交流，所以中国的国宝就在这时被转送在日本。

在日本有三件被列为日本国宝级的建窑盏，其一收藏于日本京都大德寺龙光院，其二为现收藏于静嘉堂文库之曜变天目茶碗（该建盏原为淀城城主稻叶家所有，故又称稻叶天目），其三为现收藏于大阪藤田美术馆的曜变天目（该建盏原为德川家代代相传的镇家之宝，也是权力的象征）。

三件天目茶碗中釉色最为精彩的是静嘉堂文库收藏的曜变天目茶碗，黑底釉色中散发银色斑斓，而众多斑点的四周又泛着蓝色淡彩，因光而瞬息万变，堪称鬼斧神工，被日本人称为碗中宇宙。日本对于建盏的痴迷程度不亚于中国，他们把建盏看作是神的象征，并且寄予了极高的理想，建盏之中有宇宙，建盏之中看世界，也是他们的看法和观点。

正是日本对建盏的崇拜也导致了他们不愿意对建盏进行研究分析，有很多关于曜变的一手资料，我们是很难去阅读到的，这就让我们本土烧制曜变建盏难上加难。可是就算是难也得去做，不能因为难就放弃。曜变的机理终于被摸清，吴祥辉决定放手一搏，成功也好，失败也罢，至少大家都在努力。守得云开见月明，多年的坚守，终于成功。

吴祥辉的成功，不仅仅是他个人的成功，同时也让中国建盏再往前进了一大步。似乎在冥冥之中，历史也注定了吴祥辉的成功。没有神迹，没有什么凤凰涅槃，有的只是朝朝磨炼，日日精修。工欲善其事，必先利其器，古人皆知，今人何谓不知?

复传统，让文化在现代也能萌芽开花。吴祥辉作为品茶寻盏创始人、南平市建阳区水吉镇品茶寻盏建盏陶瓷厂创始人，孜孜不倦成了他的一个代名词。吴祥辉表示，建盏本身就是中国传统的陶瓷工艺，尊重古老的建盏技艺是现在建盏人应该有的责任。尊重古老的技术，将古老的传统发扬光大，这件事儿似乎刻在了吴祥辉的骨子里，支持着他前进，支持着他成功。

千年以来第一声，曜变东来一方情。此事无关春花秋月，有的更多的是建盏人的不舍情怀。流光总是把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。历史的车轮总是滚滚而来，在你还没有发现到时间已经逝去的时候，他就已经离你而去，有些人在浑浑噩噩的终日不知所为，而有的人却在用自己有限的时间做着利国利民之事。吴祥辉，他的成功不只是自己一个人的成功，他的理想中也含有全部见着人的心血与理想。曜变成，建盏庆，书到此处意难平！