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苏轼的作品远远比不上辛弃疾?网友:谁给你的勇气!

作者: 编辑 来源:互联网 发布时间:2019-02-10

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虽然唐朝离我们较远,但是很多唐诗却非常容易理解,例如李白的《静夜思》、例如王昌龄的《出塞》、张继的《枫桥夜泊》。而离我们更近的一些诗词读起来却令人费解,例如辛弃疾的《永遇乐·千古江山》。

王国维在人间词话里用过一个说法:

“隔与不隔”。

第一种隔与不隔是指写景是否自然生动。

写景如在眼前,王国维说这就是”不隔“:

“采菊东篱下,悠然见南山,山气日夕佳,飞鸟相与还。天似穹庐, 笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。写景如此,方为不隔。《人间词话》

姜夔(白石)的诗句雕刻痕迹过浓,读起来虽有深曲之美,但是不太好理解,没有刚才陶渊明诗与《敕勒歌》直观而自然。

白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”、“数峰清苦,商略黄昏雨”、“高树晚蝉,说西风消息”虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一“隔”字。北宋风流,渡江遂绝。抑真有运会存乎其间耶?《人间词话》

另一种隔与不隔出现在用典上。例如谢灵运的名句“池塘生春草”不隔,大家一听就明白。但是“谢家池上,江淹浦畔”读起来就“隔”。

谢家池即得句云:“池塘生春草。”同理,”江淹浦畔”典出江淹的《别赋》,其中有“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”。

“谢家池上,江淹浦畔“都是用典故来表达相思,因此后面会有”吟魄与离魂“之句。

这是用典造成的“隔”,没有一定文学素养的人读得似是而非,很难理解作者的本意。

王国维还说过”东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣“。我们不说诗黄庭坚和苏轼的诗,这里用更熟悉的苏轼词和辛弃疾词做一下比较。苏轼《水调歌头》:

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共蝉娟。

为什么苏轼的这首《水调歌头》读起来比较轻松而且流传更广呢,比较一下辛弃疾的《永遇乐 京口北固亭怀古》就知道了:

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问、廉颇老矣,尚能饭否?

辛弃疾词里说了很多人物和事迹,除了孙仲谋、廉颇外,其他人就不太容易了解了。寄奴是南朝宋开国皇帝刘裕;佛狸是魏太武帝拓跋焘;元嘉草草说的是刘裕子刘义隆北伐失败。

封狼居胥又有两重意思,第一层是汉朝霍去病远征匈奴大胜,于是“封狼居胥山,禅于姑衍”;第二层是刘义隆说:“闻王玄谟陈说,使人有封狼居胥意”,词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。

相比较而言,苏轼的词可以放在小学课本里学习,辛弃疾的词应该放在高中课本里,学习《永遇乐·京口北固亭怀古》必须具有相当的历史知识的修养才能读懂。

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